第三世多杰羌佛是金剛總持，總領一切佛菩薩和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理論和實踐，都來源於多杰羌佛始傳。第三世多杰羌佛在慈悲、追求利益大眾、讓幸福圓滿他人、取向人人互相關心、世界文明和平、吉祥昌盛的教導和實踐，對整個世界有著巨大的影響和貢獻。
#第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛
2021年6月28日 星期一
佛陀說法之音如佛光、遍滿虛空、傳遍法界-目犍連尊者 測量佛音遠近
佛陀說法之音如佛光、遍滿虛空、傳遍法界
目犍連尊者 測量佛音遠近
目犍連尊者是佛陀許多弟子當中，被認為神通造詣最高的弟子。
《大寶積經‧卷十》記載，有一天，佛陀在王舍城竹林精舍的講堂中說法，目犍連尊者坐在禪室中沒有去聽講，但佛陀說法的音聲，在他耳中像雷鳴一樣。他很驚奇在離佛陀很遠的地方還能聽到佛陀的音聲。他想到︰佛陀的聲音究竟能響及多遠？真能遍及十方世界嗎？(因為佛陀在每一次說法之前，身上就閃發出黃金色的祥光，光亮遍照十方世界，十方世界的菩薩眾都因此陸續來到娑婆世界聽法。）
佛陀的慈光能照及十方，佛陀的法音是不是也如此呢？目犍連尊者在想著。與其在這兒推想，不如去試試吧！主意打定後，目犍連尊者就運用神足通，騰上天空飛行而去。刹那間來到須彌山頂，忉利天界，這時他側耳一聽，佛陀就像在他的身邊說法。
目犍連尊者又飛，飛過南瞻部洲，飛過西牛貨洲，直到飛越過四部洲，佛陀的聲音還是很清晰的在他耳邊。
這時，釋迦牟尼佛已知目犍連尊者的心意。因此為了滿足他的願望，佛陀用神力暗中送去一股力量，目犍連尊者忽然覺得身體好輕盈，飛行的速度猛然快起來，他鼓足神力去飛，輕快地朝西方飛去，飛越過九十九個恒河沙數的佛土，來到了一個金光燦爛的世界。 這時，彼佛國土的教主正在說法，而獅子座下的聽眾，每個人都有五百由旬高，他覺得很希奇，朝四周張望了一下，看到一座如鋅形高山，閃閃發亮，於是他飛騰到那座金山上，昂頭看著他們。此時，猛然傳來洪雷般的話聲︰“奇怪！那來一隻小蟲？卻化現比丘的相狀在我缽上行走呢？”接著有人答說：“你們不要生輕慢心，那是東方娑婆世界教主釋迦牟尼佛的弟子，是神通第一的目犍連”。
此時，目犍連尊者又聽到一陣親切的聲音呼喚著他，注意聽，是佛陀的聲音︰“目犍連，這裡是光明王佛的國土叫做光明幢世界，這裡的眾生都有五百由旬的身高。快用神力把你的身體增高至五百由旬，不要以你的微小來引起他們的輕慢心 ”。即時，目犍連尊者走到佛前，以頭面禮拜佛足。然後照佛陀的指示躍上虛空，刹那，他的身高竟增長到四千萬丈，並且從身上閃射出七彩奪目的光芒，在每一道光明裡盛開著無數的蓮花，而在每一朵蓮花上都坐著釋迦牟尼佛，正在宣說妙法。這突來的瑞象，使光明幢世界的眾菩薩都很驚奇，大家同聲讚歎此境之稀有難得。
這時，光明王佛對目犍連說道︰“目犍連，不必懷疑，佛陀的法音如佛光，響徹虛空，傳遍法界，現在你可以回去了吧！”回去，怎麼回去呢？目犍連尊者這時才意識到以自己的能力是絕不能飛行到此地，一定是佛陀慈悲幫我來，現在怎麼回去呢？目犍連尊者很心急，趕忙跪向光明王佛腳下祈求道︰“如來，請您幫忙我，這麼遙遠的路程，我怎能回去呢？”光明王佛答道︰“以你的能力，就是花費一劫的時間也回不到娑婆世界，告訴你，面朝東方至誠禮拜，稱念釋迦牟尼佛的聖號，你將可以毫不費力，安然地回去”。目犍連尊者依照指示，向東方至誠禮拜，誦念佛陀的聖號。果然，瞬念之間就返抵娑婆世界了！
——-
H.H.第三世多杰羌佛法音 — 悉地加持聖力之稀有
諸方佛陀的威力，不是凡夫二乘所能完全了知的；諸方佛陀說法的聲音，是遍一切虛空的！平日我們在恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法法音時，都有特別的覺受︰法音似乎從空中傳來，即使帶著耳機聽，也覺得那音聲不止在耳朵邊，而是充滿在整個佛堂的空間中。拉珍聖德有一篇文章–《珍惜》讚歎 H.H.第三世多杰羌佛法音之四大稀有，第四大稀有––悉地加持聖力之稀有︰“ 無論何處，只要三世多杰羌佛法音響起，諸天護法空行環繞，嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞，於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者，能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持，受諸天護法庇佑，為其遮止黑業，助其增益福慧資糧，助其速證解脫聖境。………. ”。 H.H.第三世多杰羌佛說法法音之稀有，佛弟子們真的要好好珍惜得遇佛駐世的福報。
慚愧佛弟子 小星星 合十
今日頭條 佛教正法
本文連結：【佛陀說法之音遍滿虛空】目犍連尊者 測量佛音遠近
更多文章：
南無第三世多杰羌佛的法音 含攝三藏精髓，密典妙義，徹底表現了五明的完整無缺
為什麼要恭聞南無第三世多杰羌佛的法音？南無第三世多杰羌佛的法音是百千萬劫難遭遇的珍寶！
2021年6月27日 星期日
《須彌藏芥子，芥子納須彌》小小的芥菜籽怎能容得下須彌山？
《須彌藏芥子，芥子納須彌》小小的芥菜籽怎能容得下須彌山？
能看到別人的錯誤是清；能看到自己的錯誤是醒。我們長久以來認為我們是被事情本身所困擾，其實不對，我們是被自己看待這個事情的觀點所困擾。
沒見過世面，就別自以為是
經常會聽見有人說：“這個人真是個鄉巴佬，沒見過世面”。
對於“沒見過世面”，答案眾說紛紜，對於什麼叫“見過世面”，也沒人能給出肯定的答案，因為每個人心中對於見世面的認同度不同。
你認為用古奇、LV、阿瑪尼是見過世面，我認為用有個性的手工包才是見過世面。你認為你見過高樓大廈叫見過世面，我認為每天晚上躺在草地上數漫天的繁星才是見過世面。你認為吃著五分熟、七分熟的牛排是見過世面，我認為每頓都能吃得到無污染的飯菜才是見過世面。
事實上，無論命運把你拋在了哪個地方，你能當下展開搜索，做自己力所能及最好的事，這才是見過世面的樣子。一個真正見過世面的人往往不會覺得自己有多優越，因為你見過的只不過是世界的一個面而已。而世面這東西沒人能見得完，人只要活著就一直在見世面。
能看到別人的錯誤是清；能看到自己的錯誤是醒。我們長久以來認為我們是被事情本身所困擾，其實不對，我們是被自己看待這個事情的觀點所困擾。
有這樣一個小故事，唐代有叫李渤的江州刺史，自認見過世面飽讀詩書，他曾經向智常禪師請教：“佛經上所說的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，是否太誇張了？小小的芥菜籽怎麼可能容得下須彌山？智常禪師反問李渤人家都說你讀書破萬卷，那麼你讀的書都裝在哪裡了？李渤說當然都裝在腦子裡了。智常禪師說你一個椰殼大的腦子怎麼可能裝得下萬卷書？李渤聽了禪師的話恍然大悟。
南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中這樣教導我們：一個人如果有了驕傲、蔑視、看不起他人的心行是很不好的，因為這種心行就像一顆黴壞的種子，是不可能吐葉、開花、結果的。這種人往往狂妄自大、目中無人，所以人們不願意與之接觸，更不願意幫助他了。
造成這種愚癡的最大弊端，主要是自以為是，用自己的標準、觀點、尺度去衡量別人。之所以如此，主要原因就是心智未開、事理不明、片面看待問題、以偏概全，從而使自己處於一種無知境界當中。實際上這種人才是無知愚人。
在學佛道路上，是否見過世面也能影響一個學佛修行人的知見認知。作為一個佛弟子，我理解的“見過世面”應該是這樣的：
親身經歷南無羌佛修法請諸佛陀從空中降下真精甘露，在法王缽中無中生有出來的甘露如有生命的水晶體，是見過世面；
親眼得見南無羌佛在十多分鐘內返老回春，從80多歲老翁形象瞬間變成20多歲英俊無比的小夥子模樣，是見過世面；
在H.H.羌佛藝術館親眼得見，以2000萬美金全球徵求複製，懸賞10多年卻無人能複製的南無羌佛的雕刻作品“神秘霧氣雕”，是見過世面；
還有恭聞過南無羌佛所說法的法音，恭讀過南無第三世多杰羌佛所著無上珍寶的《藉心經說真諦》《學佛》《什麼叫修行》《極聖解脫大手印》等等經書，是見過世面……
始祖報身佛南無羌佛降世娑婆，以真正無上正等正覺的佛陀覺量，展現了佛史以來從未有人超過的圓滿五明成就，可是偏有“沒見過世面”的愚蠢之人不做求證就發言誹謗；
南無羌佛單手提起434.8磅的金剛杵離地13秒，此佛陀聖力，全球無人可達，兩位善信出資2000萬美金全球懸賞有此聖人之人，全球鴉雀無聲。可是偏有“沒見過世面”愚蠢之人說：“哦，聖者就是比舉重啊？”殊不知，“拿杵上座”本來就是自古以來鑒別聖者體質體力是否超凡的“辨聖法寶”，可惜愚人無知。
在世間法上 “沒見過世面”，沒什麼好丟人和感覺可恥的，今天沒見，明天就可以見，何況“世面”本來就是相對的。
然而，在學佛修行上，如果自己沒見過世面，就貿然否定佛門的殊勝因緣，人云亦云，甚至誹謗住世佛陀，那就不是丟人和可恥的事情了，而是永墮三惡道的果報在等著你。
是故，如果你對南無羌佛住世之大事因緣，沒有做過系統求證，沒有“見過世面”，你還是不要人云亦云的好，更別自以為是，更給自己“下套”—個墮落地獄的套。
撰 稿：在路上
編 輯：壹禪居士
本文連結：《須彌藏芥子，芥子納須彌》小小的芥菜籽怎麼可能容得下須彌山？
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
更多文章：
唐僧為何要“西天取經”？現代人深入三藏有什麼捷徑？現代人誠心學佛，是否要學唐僧“西天取經”？
《人間的佛陀》H.H.第三世多杰羌佛是當今世界真正住世的佛陀，是真正佛教正法大法的源頭
訂閱：
文章 (Atom)