忍裡修和瑞日月，德中仁者壽山河，久執之爭，是為雙錯，不能再讓這樣的習氣毀了自己

忍裡修和瑞日月，德中仁者壽山河，久執之爭，是為雙錯，不能再讓這樣的習氣毀了自己

久執之爭，是為雙錯，原何也，互見其過兮，互識自優兮，久之誤重，則弗見其對惱耳，由是無爭於執也

“你什麼意思？就不能好好說話嗎？”一陣怒吼之後，不歡而散。

因為公司的一個流程沒有明確，而同事的說話方式令自己感覺到不舒服，對方後續的做法也令一個小事升級，把第三人又牽扯進來，令我無法容忍，當場火冒三丈。

一陣搶白之後，我便不再理會其他人，心中仍是憤憤不平。這就是我的脾氣。

漸漸的，腦中開始浮現第三世多杰羌佛的法音教導，我開始有點後悔自己的態度和言語了，明明是一件小的不能再小的事情，因為自己的配合不情不願，導致後續的第三者介入，而自己又一錯再錯，把憤怒升級，令原本關係還不錯的兩人，心中存了一個介蒂。

第三世多杰羌佛《世法哲言》中說道：“久執之爭，是為雙錯，原何也，互見其過兮，互識自優兮，久之誤重，則弗見其對惱耳，由是無爭於執也。”雙方長時間互相執著的一種爭鬥，相互說長道短的一種爭執，實際上是大家都有錯，而不是某一方面的錯誤。這裡的主要原因，是大家互相之間，都只看到自身的優點，總覺得自己有理，而沒有注意各自的缺點、各自的不足、各自的錯誤，你說我的過錯，我說你的過錯，雙方爭執不下。其實相互不讓爭強鬥勝的行為本身就是一種私心雜念的表現。而時間越久錯誤就越重。這時候如果我們反過來想一想，你在指責對方時，他痛不痛苦、煩不煩惱？我們在說他的時候，對方一定會很煩惱、很痛苦的。所以，如果我們把私心雜念去掉了，就不會去一昧的責怪對方的不是了，而多作自我批抨，這樣，自然就沒有爭論可存了。

如果在事件發生的一開始，我只是需要一個很平和的態度兩個字回復：好的！那麼所有的後續都會結束在當下。不管事件起因為何，過程是什麼，如果我們都秉著解決問題的態度，不念人過，不思人非，不計人怨，便不會有這麼多令人後悔的事情。

回頭看一看佛陀所寫的楹聯：忍裡修和瑞日月，德中仁者壽山河。感受到第三世多杰羌佛的慈悲與自己的羞愧，心境慢慢趨於平靜後，想著找機會與同事言和，也為自己寫下了：少言多思慎行！

感覺到自己近來因為聞受第三世多杰羌佛的法音時間變少了，情緒變得容易波動，經常是馬後炮，事後後悔；而在以前，雷打不動的固定聞法，心態就較平和，在公司做事，也總是謹記佛陀的法音教導，不管是不是份內事，能幫人解決的，就替同事解決，在公司裡的口啤也是脾氣好，做事放心，得到公司老闆的肯定，工資也跟著漲了。如果我繼續像今天這樣亂發脾氣下去，最終會導致人心盡失，在大家心目中的地位只會一步步消失。所謂一分因一分果，所有的好與壞，都是自己所造所受，半點不虛假。不能再讓這樣的習氣毀了自己！

慶倖自己今生有此福報，得遇正法，得遇佛陀住世，得聞佛前教誨！感恩之情無以言表！

文/陽光  今日頭條

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好事壞事造因果，善惡有報總有時。忍字頭上一把刀，不忍不讓招災禍。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

忍辱是最高的苦行，容忍是最上的涅槃

《六度集經》卷五記載，從前有一位在深山苦行的行者，每天靠著野果泉水充饑裹腹。由於不斷地精進用功，所以身心清淨，煩惱消除，一切諸天鬼神都對他非常讚歎和恭敬，整個國家也都因此富饒安樂，風調雨順。

有一天，國王到山裡打獵，循著足跡來到了修行人的地方。國王詢問著鹿群的去向，但修行人默默思惟著：“眾生無不貪生怕死，如果我告訴大王答案，不就和他一樣殘暴不仁；但如果不說，就是欺騙大王。”

心中正在猶豫之際，國王認為行者是在藐視他，竟敢不回答，心中不禁一股怒氣上升！國王問：“你是誰？”修行者回答：“我是忍辱仙人。”

國王說：“既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！”喪失理智的大王，說著便拔出刀，砍下行者的右手！鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而，忍辱仙人此時卻思惟著：“我上求佛道、與世無爭，大王對我尚且忍心下手，更何況是對老百姓呢？”於是心中暗暗發願：“有朝一日，我成道後，一定要先來度大王，不讓人民牽連受害。”國王見他如如不動，覺得奇怪、又感憤怒。再一次問他的名字，他仍然堅毅地回答：“我是忍辱仙人。”就這樣，在一問一答之際，忍辱仙人不但手全被砍斷，連腳、耳、鼻都被砍下，血流如注，痛苦非常。

這時，忽然天地震動，眾神憤慨，可以說是天怒人怨，鬼神們都想要來毀掉這個國家，以譴責國王的罪行。但，忍辱仙人卻勸阻著，說道：“這是由於往昔無數劫中，我因不奉行佛教，殘害過他，所以今日才會有這樣的果報，如果今日報復，冤結就沒有結束的一天啊！”

百姓們知道了這件事情，都非常痛恨大王的暴行。

忍辱仙人卻說：“雖然大王這樣待我，但其實我內心卻是十分哀湣他，就如同慈母憐念自己的孩子一般，我的心中對他不曾懷有怨懟。若我所說真實不虛，我的身體將即時平復！”

當下，忍辱仙人的身體真的回復如往昔一樣，毫無損傷。眾人對於其德行，莫不稱歎欽仰。忍辱仙人就是釋迦牟尼佛行菩薩道時的前身。

忍辱是對治瞋恚的最佳法門，忍的力量勝過一切拳頭刀槍。

人活著，有很多事需要忍，有很多話需要忍，有很多氣需要忍，有很多苦需要忍，有很多欲望需要忍。忍，有時是一種讓步，有時是一種胸懷，有時是一種領悟，有時是一種智慧。忍字頭上一把刀，小不忍則亂大謀！忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。凡大智大福之人，均能忍人所不能忍之辱。忍，雖不容易，但不忍，則會招惹災難。忍一時，切能孕育大福。忍辱，不同於奴顏婢膝喪失人格，而是大智慧，是修行之舉。好事壞事造因果，善惡有報總有時。忍字頭上一把刀，不忍不讓招災禍。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。那麼，我們為什麼何樂而不為呢？

阿王諾布帕母在《入法門論》中開示：“何為修慈，修慈者，必先深思瞋恨之念所感之惡果，由此而知忍辱之功德。

諸佛曰：【忍辱是最高的苦行，容忍是最上的涅槃。】

又佛經云【佛說無為最，忍辱第一道。】

意為般若法最高，但是欲證般若法首依忍辱為先取之具也。

恨者由對有恨之惡念所感，無以脫離其業果所感之苦果，而由此不淨之業更非為修行人所應具備。故多瞋恨者應詳思由瞋恨而起之過患，明察其害，而此住於慈念，多行忍辱之為，勤以修之。”

修行學佛

……………………………………………..

【編後小語】

六度指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若 ，是大乘修行道主要內容，「忍辱」是其中之一，所謂「一念瞋恚心起，引煩惱障門開」，人活著，生活日常的一切都要去面對，對一切我們不喜歡或不合我們心意的，能讓我們產生苦惱的，無論外在、內在的，自然環境造成或是人為帶來的，被人欺騙、侮辱、打罵等等，自己可以平心靜氣，忍下來去面對嗎？看了這篇文章，你有多少的審思？

 

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紅塵煉心，練的是一顆平常心，因上努力，果上隨緣去面對，行住坐臥自得安

紅塵煉心，練的是一顆平常心，因上努力，果上隨緣去面對，行住坐臥自得安樂

紅塵煉心，練的是一顆平常心

在瑣碎不斷、起伏不定的人生長河裡，您始終都保持一顆平常心？

  

“平常心”是人們常掛在嘴邊的一句話。很多人把它說成是一種處世哲學，對生活中出現的任何意料之外的結果給予客觀、冷靜的對待，也有人認為是“無為、不爭、知足、不貪”等思想與品質，甚至有人誤解為對成敗消極對待，隨波逐流。

筆者認為，平常心應該是一種良好的心態，對待生活既積極主動，又順其自然；既不苛求完美，又從從容容，淡然處之。一方面能享受生活帶來的歡樂，另一方面也敢於承擔突如其來的挫折。

人生本就是一條寬闊的大河，既有一馬平川之柔和，也有一瀉千里之瑰麗，還有碧波漪瀾之旋渦。所以，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒”成了人們追求的淡泊之心境。

而佛門有言：“平常心是道。”

正如宋朝臨濟宗慧開禪師寫的偈子那樣：

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

一年四季各有不同的天氣與景色，若無閒事掛心頭，不去分別執著，辨別我好你壞，自然一概笑而納之，領悟“平常心是道”的真諦。

高深的禪理，也許一時難以參悟，就不妨先把平常心看作是人生的一種境界吧。

筆者曾看過這樣一段視頻：公路上，行人和車子都停下來，靜靜地等待遷徙的澳洲紅蟹穿越馬路。在這個畫面中，沒有人類慣常的粗暴，而是耐心、靜待這些弱小的生命從眼前經過。這一刻，人與自然的和諧令人感動。這種尊重生命，平等對待一切有情的思想和行為就是一種非常友愛的平常心。這種平常心是所有善良的人們應該具備的。

另有一種平常心，是一些豁達的賢人。春秋時期，孔門七十二賢之首——顏回有著“一簞食，一瓢飲，處陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的思想境界。這種恬淡自如，安貧樂道的思想是一種淡泊名利的平常心。

還有一種平常心，常人難以做到。東晉僧肇大師，因遭人陷害，在臨刑前哈哈大笑，並說偈言：“四大元無主，無陰本來空，將頭就白刃，猶如斬春風。”這種坦然無懼，不憎不恨，視生死如兒戲並超然已是平常心的極致了。這種平常心不是一般人具備的，真正的大德聖者才會擁有。因為他們已然了生脫死，猶如脫一件衣服一樣，輕鬆解決生死大事。

平常心由淺至深，由表及裡，不僅體現了一個人的生活態度、德品修養，更體現了一個人對事物本質的認知程度，對人生、宇宙的瞭解層次。

對於生活在紅塵中的大部分人而言，往往對生存的技能充滿嚮往，而對事物的本質缺乏足夠的認識。人的本性是自私的，為人處事難免流於世俗。在日常生活中，充斥著愛恨、得失、成敗、欺騙、殘害、欲求與誘惑。

那麼，在瑣碎不斷、起伏不定的人生長河裡，始終都保持一顆平常心？

最好的莫過於學習佛法。因為佛法向我們揭示了眾生、宇宙與萬事萬物的真諦。

《金剛經》云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”只有當我們真正明白了人生的虛假空幻，我們才會淡泊名利、不予計較；才會放下執取，知足少欲，不貪求，不強求，不隨外境所遷；才會真正做到“不以物喜，不以己悲”。

“人生如夢”不是不思進取，更不意味著醉生夢死，如此頹然自棄反而與平常心相違背。

平常心是以平常的心態，勤於事、正於事，明於事，不囿於事，不惑於事，是因上努力，果上隨緣的一種處世態度，是“佛法在世間，不離世間覺”的一種詮釋，更是修行人依修佛法的指引，從且修且行中獲得的覺悟。

撰稿：籬菊半開

編輯：悅色

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坐井觀天，非天小也，其所見小也，翻轉你的智慧，人生不一樣

人生罩得住 / 心靈成長

【忽略的智慧】坐井觀天，非天小也，其所見小也，翻轉你的智慧，人生不一樣

【忽略的智慧】坐井觀天，非天小也，其所見小也，翻轉你的智慧，人生不一樣

在美國加州，有一種近絕跡的美洲鷹。

體重達到二十公斤，兩翼自然展開達到三公尺的巨鳥。

被發現為逃避人類追捕，竟然棲身於擁擠狹小的懸崖岩洞中生活。

科學家利用高科技的方法，在洞中捕捉到一隻美洲鷹，然後用許多樹枝把牠圍在中間，再用鐵蒺藜做成直徑為零點五英尺的小洞，試著讓牠從洞裏往外飛。美洲鷹一下子便從零點五英尺的小洞裏飛出去了，速度快得誰也沒有看清楚是怎麼一回事。

透過錄影的慢動作觀察，美洲鷹在穿過小洞的一剎那，翅膀緊緊地貼在肚子上，雙腳直直伸到尾部，與伸直的脖子和頭保持在一條直線上，，進而輕鬆做到人們無法想像的事情。

可見，當時美洲鷹為了躲避人類的追捕，來到這樣的岩洞裏，為了適應環境，為了讓自己龐大的身軀能穿過岩石之間狹小的縫隙，在一次次地受傷中調整自己、改變自己，讓自己龐大的身軀柔軟到可以瞬間成為一條直線。

美洲鷹無法躲避人類的捕殺，無法改變岩洞的狹小，但是牠卻改變自己，進而獲得新生，讓瀕臨絕跡的物種得以延續。

想要活下去，我們就得像美洲鷹一樣，不斷地縮小自己，以騰出更大的生存空間。

縮小自己是很困難的，可能會流淚，可能要受傷，但是只有勇於並且甘願縮小自己的人，才可以穿過狹小的縫隙，獲得更廣闊的天空。

真實人生煩惱會不斷突來，正由於它一直一直來到面前，所以縮小自己乃修行中必需的功課。

去除煩惱纏縛、愛怨瞋癡，需要的是反覆反覆再反覆的持續練習，無法一蹴可幾，更不能一夕速成。

往往當你以為自己已練就銅牆鐵壁、金剛不壞之身時，突然一個大浪打來，你頓時踉蹌、得重新反思。

經過歷練，會更明白把自己縮小，才有更多空間省思人生。

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【小編的話】

天生我才必有用，不是你一無所用，而是你放錯位置，無法施己所長，善用你的智慧、翻轉你的智慧，開啟人生的大門。

 

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《須彌藏芥子，芥子納須彌》小小的芥菜籽怎能容得下須彌山？

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能看到別人的錯誤是清；能看到自己的錯誤是醒。我們長久以來認為我們是被事情本身所困擾，其實不對，我們是被自己看待這個事情的觀點所困擾。

沒見過世面，就別自以為是

經常會聽見有人說：“這個人真是個鄉巴佬，沒見過世面”。

對於“沒見過世面”，答案眾說紛紜，對於什麼叫“見過世面”，也沒人能給出肯定的答案，因為每個人心中對於見世面的認同度不同。

你認為用古奇、LV、阿瑪尼是見過世面，我認為用有個性的手工包才是見過世面。你認為你見過高樓大廈叫見過世面，我認為每天晚上躺在草地上數漫天的繁星才是見過世面。你認為吃著五分熟、七分熟的牛排是見過世面，我認為每頓都能吃得到無污染的飯菜才是見過世面。

事實上，無論命運把你拋在了哪個地方，你能當下展開搜索，做自己力所能及最好的事，這才是見過世面的樣子。一個真正見過世面的人往往不會覺得自己有多優越，因為你見過的只不過是世界的一個面而已。而世面這東西沒人能見得完，人只要活著就一直在見世面。

能看到別人的錯誤是清；能看到自己的錯誤是醒。我們長久以來認為我們是被事情本身所困擾，其實不對，我們是被自己看待這個事情的觀點所困擾。

有這樣一個小故事，唐代有叫李渤的江州刺史，自認見過世面飽讀詩書，他曾經向智常禪師請教：“佛經上所說的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，是否太誇張了？小小的芥菜籽怎麼可能容得下須彌山？智常禪師反問李渤人家都說你讀書破萬卷，那麼你讀的書都裝在哪裡了？李渤說當然都裝在腦子裡了。智常禪師說你一個椰殼大的腦子怎麼可能裝得下萬卷書？李渤聽了禪師的話恍然大悟。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中這樣教導我們：一個人如果有了驕傲、蔑視、看不起他人的心行是很不好的，因為這種心行就像一顆黴壞的種子，是不可能吐葉、開花、結果的。這種人往往狂妄自大、目中無人，所以人們不願意與之接觸，更不願意幫助他了。

造成這種愚癡的最大弊端，主要是自以為是，用自己的標準、觀點、尺度去衡量別人。之所以如此，主要原因就是心智未開、事理不明、片面看待問題、以偏概全，從而使自己處於一種無知境界當中。實際上這種人才是無知愚人。

在學佛道路上，是否見過世面也能影響一個學佛修行人的知見認知。作為一個佛弟子，我理解的“見過世面”應該是這樣的：

親身經歷南無羌佛修法請諸佛陀從空中降下真精甘露，在法王缽中無中生有出來的甘露如有生命的水晶體，是見過世面；

親眼得見南無羌佛在十多分鐘內返老回春，從80多歲老翁形象瞬間變成20多歲英俊無比的小夥子模樣，是見過世面；

在H.H.羌佛藝術館親眼得見，以2000萬美金全球徵求複製，懸賞10多年卻無人能複製的南無羌佛的雕刻作品“神秘霧氣雕”，是見過世面；

還有恭聞過南無羌佛所說法的法音，恭讀過南無第三世多杰羌佛所著無上珍寶的《藉心經說真諦》《學佛》《什麼叫修行》《極聖解脫大手印》等等經書，是見過世面……

始祖報身佛南無羌佛降世娑婆，以真正無上正等正覺的佛陀覺量，展現了佛史以來從未有人超過的圓滿五明成就，可是偏有“沒見過世面”的愚蠢之人不做求證就發言誹謗；

南無羌佛單手提起434.8磅的金剛杵離地13秒，此佛陀聖力，全球無人可達，兩位善信出資2000萬美金全球懸賞有此聖人之人，全球鴉雀無聲。可是偏有“沒見過世面”愚蠢之人說：“哦，聖者就是比舉重啊？”殊不知，“拿杵上座”本來就是自古以來鑒別聖者體質體力是否超凡的“辨聖法寶”，可惜愚人無知。

在世間法上 “沒見過世面”，沒什麼好丟人和感覺可恥的，今天沒見，明天就可以見，何況“世面”本來就是相對的。

然而，在學佛修行上，如果自己沒見過世面，就貿然否定佛門的殊勝因緣，人云亦云，甚至誹謗住世佛陀，那就不是丟人和可恥的事情了，而是永墮三惡道的果報在等著你。

是故，如果你對南無羌佛住世之大事因緣，沒有做過系統求證，沒有“見過世面”，你還是不要人云亦云的好，更別自以為是，更給自己“下套”—個墮落地獄的套。

 

撰 稿：在路上

編 輯：壹禪居士

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

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恭聞佛陀法音讓我獲得重生

 快樂行人     2/16/2021     恭聞法音, 恭聞法音的好處, 參加法會, 第三世多杰羌佛, 學佛受用      沒有留言    

        沒有接觸百千萬劫難遭遇的佛法之前，我的身體很差，特別在三年前，我會莫名其妙聞到一些不好聞的怪味。醫生說我聞到的味道是別人聞不到的，所以我很困擾，不知道自己聞到的味道是真的還是假的。我常問周邊的人，是否有聞到什麼怪味道嗎？大家都說沒有，我看見醫生在我的診單上寫著「其他幻覺」四個字，並告訴我可能是精神方面有問題。我吃到口中的東西都是沒有味道的，聞到的食物都是難以下嚥的臭味，為了維持生命，我不得已把食物直接放入口中吞下，致使曾經瘦到剩下三十多公斤。

        我吃遍中西藥，這個困擾還是一點也沒有改善，因為吃太多身心科的藥丸，讓我聞到藥味就反胃想吐，每天睜開眼睛就像是面對生與死的掙扎般痛苦。這個情況越來越嚴重，乃至聽到一點不相干的聲音，我整個心情都會莫明煩躁，無法控制而大發脾氣。我不斷自問我活著到底是為了什麼？我現在到底在做什麼？同樣的問題在腦中揮之不去，不知道為何自己會變成這樣？我看不到希望，常常一個人躲在房間哭泣。

        一個月前，我和住同一棟樓的盧師姐相遇，很偶然一句寒暄的話，師姐跟我提到她有去台中佛堂共修的事，我很好奇便表示想跟她去看看。因為只要獨自一個人的時候，我的腦筋就會胡思亂想，所以很渴望有人可以陪伴我，於是就抱著試試看的心態去了佛堂。回家之後，我覺得心情明顯變得平靜許多。

        回想第一次去佛堂參加共修，《六字大明咒》的聲音迴盪在我的腦海裡，眼淚不由自主的流下來，我感動得分不清是喜悅還是悲傷。第二次我又到鹿港參加法會，盧師姐請人開車去載我，這樣貼心的照顧令我心裡很感動。法會中師父帶領我們持誦《六字大明咒》，我的呼吸隨著咒語的聲調像海浪一波一波的起伏，心情很激動，好像孤兒終於有了依靠，我的眼淚又像關不住的水龍頭了。從那天開始，我的心情變得很平靜，只要有時間我就不停的繼續持誦《六字大明咒》，《六字大明咒》就像是  南無觀世音菩薩和我說話的橋樑，可以表達我心中無限的感恩。

        自從接觸到  南無第三世多杰羌佛的法音，  佛陀的說法我很想要聽，  佛陀的法著我很想要看，只要我有空就去和盧師姐一起恭聞法音。盧師姐毫不吝嗇讓我去她家聞法，一個星期至少去恭聞五天法音。奇妙的事情發生了，我已經沒有聞到臭味了，才短短一個多月就有如此神奇的改變，讓我體會到重生的感覺，佛法真是太偉大了。現在每天起床，我的第一個念頭就是感恩  南無第三世多杰羌佛的加持，感恩  諸佛菩薩對我的眷顧，感恩師父對弟子的鼓勵。

        現在我養成了一個好習慣，每天睡覺前向  南無第三世多杰羌佛和師父說出心底的話，並且懺悔一天當中自己說錯了什麼話、做錯了什麼事情。以前我看不順眼的事嘴巴就會唸兩句，現在只要自己講錯話，我就會跟  南無第三世多杰羌佛懺悔，並且和師父認錯檢討改過。我的心越來越平靜了，這都是聽聞  佛陀法音帶給我的改變和受用。

        感恩在人生病苦交加，業力現前的時候，  諸佛菩薩沒有捨棄我，牽著我走入如來正法之門，聆聽  南無第三世多杰羌佛為眾生而說的如來正法，為我打開一扇重生的大門，我真心希望有更多人能夠獲得像我一樣重生的殊勝因緣。

佛弟子  何佳佩  合十

2021/01/25

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